梓弓

第2回 現代病

先月、またもや「切り取り報道」があり、場外での大騒ぎが起きた。オリンピックの開会式の前統括責任者、佐々木宏の発言問題である。

事の端緒は、開会式で渡辺直美に豚を演じさせようといふ案を関係者たちにラインで送つたことであるが、「文春オンライン」(三月十七日)によれば、そのスマホの文章の冒頭、豚の絵文字の後ろに「渡辺直美への変身部分。どう可愛く見せるか」とあり、その後は「歴史を振り返るというより、過去大会ハイライトシーンを、どうワクワクする様に見せるか。例えば、・珍プレー好プレー的なアーカイブ ・離れ技、特集 ・号泣シーン ・セレモニー忘れられない感動シーンなど」といふやうに小さな構想を思ひつくまま書いたものなのだ。「どう可愛く見せるか」といふ言葉はこの場合重要だ。渡辺を「豚呼ばはり」してゐるのでもなければ、笑ひものにしようといふことでさへない。

右の構想の元にはオリン「ピック」と「ピッグ」の駄洒落があつたやうだが、特に批判されるほどのことではなく、ましてや辞任するほどのことではない。渡辺の一件は他の委員には不評であり、佐々木はすぐに撤回したといふ。

それから一年過ぎてこの騒ぎである。佐々木自身、もう忘れてゐた話ではなからうか。誰かが何らかの目的で週刊誌に漏らしたのは明らかだが、その問題は週刊誌に任せて、ここでは以下のことを言ひたい。

先づ、容姿一般について揶揄したり冗談のネタにすることは、特に本人を前にした場合、慎むのが良識といふものである。が、対象が芸能人の場合にはある程度許されると小欄は考へる。芸能人は先づ以て、人格が不明な「身体的存在」としてのみ我々の前にあり、髪型、化粧、顔、声、体形、服装の趣味などは商売道具であるだけでなく商品でもあるからだ。商品である以上、評価は付き物だ。それに所謂「お笑ひ芸人」は自らの身体的特徴で笑はせることが多く、明らかに渡辺は肥満体を武器に人気を博して来たし、吉本新喜劇には同様の「売り」のタレントもゐれば、自らの低身長で笑ひを誘ふコメディアンも登場する。頭髪の不足も笑ひのネタとなる。さういふ身体的特徴を茶化したらダメといふことになれば、コロッケら物真似芸人の商売は上がつたりだ。

一番の問題は、森発言の時と同様、言葉の一部を切り取つた報道に反応し、調べもせずに「差別」だ「侮辱」だと問題を大きくして陶酔する「正義中毒」患者たちの存在だ。彼らは脳の「前頭前野」が未発達であり、さういふ人間を増加させてゐるのがSNSやネットなのだ。現代病と言へよう。(令和三年四月号)

吉田好克

吉田好克について 吉田好克は、神道・宗教・日本思想・歴史・政治・社会について、長年にわたり研究・教育・執筆を続ける論者です。 その関心の中心にあるのは、個々の時事問題そのものではありません。 日本とは何か。 日本人はいかに生きるべきか。 歴史や伝統を、現代にどう受け継いでいくのか。 そうした根源的な問いを、宗教、思想、歴史、社会のさまざまな角度から考え続けています。 論考では、福田恆存、江藤淳をはじめとする先人の思想や、国内外の文献を幅広く参照しながら、現代社会で当然のように語られている価値観や言説を改めて問い直します。 その姿勢は、特定のイデオロギーから現実を説明するのではなく、歴史、伝統、人間の営みという現実から、思想や制度を見つめ直すことにあります。 連続論考「蟷螂の斧」では、外国人労働者問題、戦後日本とキリスト教、原爆忌と平和思想、安全保障、靖国神社、保守思想、政治家論など、現代日本が直面する問題を幅広く取り上げています。 「蟷螂の斧」という名の通り、たとえ小さな力であっても、疑問を抱いた問題には自らの言葉で向き合う。 その文章には一貫して、日本の歴史と文化を次代へどうつなぐのかという問題意識があります。 本サイト「吉田好克.jp」では、「蟷螂の斧」をはじめ、これまでに執筆された論文、評論、寄稿、講義資料などを整理し、吉田好克の知的成果をデジタルアーカイブとして公開していきます。

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